domingo, 17 de abril de 2011

ANTONIO JOAQUIM VIEIRA

REVIVENDO ANTONIO JOAQUIM VIEIRA

Ilma Manso Vieira Mansur

ANTONIO JOAQUIM VIEIRA nasceu na Fazenda do Campo Redondo, há 30km. de Alfenas, no dia 07 de dezembro de 1830 e faleceu em 12 de agosto de 1908. Filho do Alferes Domingos Vieira e Silva, de origem lusitana, que veio para o Brasil colonizar vasta região no Sul de Minas Gerais. Domingos muito colaborou na construção da cidade de Alfenas. Foi militante do partido Conservador, e liberou grande energia na construção de pontes, estradas e marcou sua passagem na vida como exemplo de civismo e cidadão. Trazia em suas veias a fidalguia e educação esmerada. Inteligência brilhante. O seu primeiro ato foi da alforria aos seus escravos e protegidos por ele.

O filho de Domingos, Antonio Joaquim (meu bisavô), revelou-se na política como pacifista e harmonizava as divergências locais. Colocava o bem comum acima das cogitações pessoais (hoje, uma utopia).

Casou-se com a nobre Rita de Cássia Monteiro de Barros MANSO da Costa Reis, descendente do Barão de Paraopeba, da cidade vizinha São Gonçalo do Sapucaí. O casal foi agraciado com treze filhos que nasceram na Fazenda Campo Redondo (O Solar dos Vieira) e receberam como sobrenome, MANSO VIEIRA. Muitos netos e bisnetos também nasceram na mesma fazenda e carregam o mesmo sobrenome. Costume da época para não se perder da tradição nobre de uma fidalga que se conservava por séculos. O que era respeitado. Quando Antonio Joaquim foi dividir suas propriedades com os 0filhos através de sorteio, a Fazenda Mãe Campo Redondo, a mais cobiçada por todos, coube ao oitavo filho, Domingos Manso Vieira (meu avô). Lá ele se casou com Maria José Siqueira e criou seus doze filhos. Seu primogênito, Braziel Manso Vieira casou-se com Francisca Pereira e o casal teve cinco filhos: (Ildeu, Ida, Iná, Ilma e Isnard) que também nasceram e viveram na Fazenda Campo Redondo até a idade escolar. A história dos Vieira é longa e atravessou séculos.

Antônio Joaquim possuía alma mística e voltado para a fé, liderou na construção da Matriz São José e Dores, que apesar de ter sido descaracterizada, principalmente na parte interna, resiste até hoje, altaneira e simbólica na Praça Getúlio Vargas de Alfenas. Ele foi Delegado da cidade de Divisa Nova e recusou receber o salário que tinha por direito, caso inédito. Liderou partidos políticos em Alfenas. Foi Membro atuante da Câmara, nunca faltou uma sessão sequer, deixando a marca de suas realizações e inspirações. Em baixo de chuva ou sol, lá ia Antônio Joaquim enfrentando lamas, galopando em seu cavalo, para atender os chamados para as sessões políticas. Numa certa ocasião, durante três dias ele fez viagem pelas estradas agrestes para cumprir o chamado para as reuniões da Câmara, e elas não realizaram. Por que? Os Membros convocados não compareciam. Só Antônio Joaquim cumpria o seu dever. Recebeu de D. Pedro II, assim como o seu pai, a patente de Alferes e sentia-se muito bem com a farda suntuosa, chapéu com penacho e escudo, e uma espada gravada a ouro. O chapéu do Alferes e a espingarda de caça, em perfeitos estados de conservação se encontram com a sua neta Magdalena Manso Vieira, filha de Domingos, que hoje residente numa fazenda que pertenceu ao Barão de Vassouras-RJ, totalmente restaurada. Lidíssima. A espada pertence ao Museu de São Paulo.

As grandes caçadas de Antônio Joaquim eram realizadas na Fazenda Palmital, localizada em São Gonçalo do Sapucaí - MG. Era de propriedade do Barão de Paraopeba, com mina de ouro, herança deixada aos seus descendentes. Nesta fazenda foram hospedados D. Pedro II e a Princesa Izabel.

Antônio Joaquim recusou a nomeação de Coronel, pois dominado pela simplicidade, estava satisfeito com o título de Alferes, com seus adereços que cultuava com grande carinho. Fundou em 1850, junto com sua irmã Eufrásia, a primeira escola rural do município, construída de madeira de lei, que durou 50 anos. Essa escola educou seus filhos, sobrinhos, ex-escravos, vizinhos e outros. Não havia interesse financeiro. A escola era gratuita. Contratou professores do Rio de Janeiro, que se hospedavam no Solar dos Vieira. Foi Antônio Joaquim autêntico educador. Os professores ensinavam deste a alfabetização, até matérias como Filosofia, Ciências e História. Da escola rural saíram respeitáveis mestres, considerados a ‘meca do saber’.

A Fazenda Campo Redondo (Solar dos Vieira) foi construída em 1808 e até os nossos dias continua nas mãos dos Vieira. Lá foi construído por Domingos Vieira e Silva um imenso engenho de cana, com peças trazidas da Alemanha, tais como: moenda, roda d’água, alambique, etc. Coxos imensos por onde corria a cachaça (pinga) ou bagaceira, nome usado em Portugal. No engenho produzia grande quantidade de derivados da cana, açúcar, rapadura, melado, cachaça (uma das melhores conhecidas). A fazenda era rica na plantação de cana. Antes do engenho, a fazenda explorava o café. Possuia também, com grande atividade, a serraria e o movimento era imenso e beneficiava toda a região.

Antônio Joaquim foi um líder do progresso de Alfenas e da educação. Construiu pontes, estradas e idealizador da Matriz São José e Dores da Pedra Branca. O material para construção, como areia, pedras, madeiras e outros para erguer a Matriz vinham de doadores. Antonio Joaquim sempre à frentes da obra. Seus carros-de-bois traziam o material da sua fazenda, e as mãos-de-obras eram dos escravos e voluntários. Num certo momento, Antônio Joaquim foi atingido pela crise na lavoura e a obra foi interrompida. Mas, logo voltaram as atividades e até hoje, temos na principal praça da cidade, a majestosa Matriz como marca da cidade. Seu espírito altruísta fazia crescer o município. Seu senso de justiça imperava em seus atos.

O Jornal Alfenense publicou em 1928, um fato inusitado de Antônio Joaquim. Convocados pelo primeiro Juiz, Dr.Cavalcanti, cidadãos para discutir sobre mudanças na Constituinte, o corpo de jurados composto de dez Membros da Câmara. Antônio atravessava os rios do Muzambo e São Tomé, à cavalo, sobre chuva torrencial e lamas, e chegava à cidade no horário determinado. Não houve sessão, por falta de comparecimento dos outros jurados, que residiam na própria cidade. Assim a sessão foi adiada por mais duas vezes. Antônio Joaquim firme, e pontualidade ‘britânica’. Na terceira convocação, a sessão novamente suspensa, Antônio Joaquim presente na Câmara, levantou-se com fidalguia, e bradou energicamente: “...é um abuso dos que não estão presentes, Dr.Cavalcanti”. Com o dedo indicador no alto, continuou:... “nossas Leis não precisam de reformas. É preciso reformar os costumes dos homens. Mande buscar os jurados em suas casas. Que venham obrigados”. O Juiz irado com a sua audácia, pronunciou: “Considere preso o Alferes Antônio Joaquim Vieira. Em seguida, o Delegado pediu a lista dos jurados faltosos, reabriu a sessão. Antônio Joaquim foi o único a reformar o artigo, com as palavras: “Todo brasileiro é obrigado a ter vergonha na cara”.

Em Alfenas, Antônio Joaquim Vieira tem ainda quatro netos e muitos bisnetos, continuidade do nome MANSO VIEIRA. Seus descendentes carregam a sua carga genética, como marca de seu caráter.

Alfenas, 20002.

ANTONIO JOAQUIM VIEIRA

REVIVENDO ANTONIO JOAQUIM VIEIRA

Ilma Manso Vieira Mansur

Em Alfenas, Antônio Joaquim Vieira tem ainda quatro netos e muitos bisnetos, continuidade do nome MANSO VIEIRA. Seus descendentes carregam a sua carga genética, como marca de seu caráter.

Alfenas, 20002.

domingo, 10 de abril de 2011

CARTA SEM ENDEREÇO

Ilma MansoVieira

Sábado de Aleluia. A lua cheia brilha no céu límpido, anunciando a beleza do universo. E cá embaixo, da terra dos homens, parte para a Luz Maior uma estrela, que do infinito manda o seu doce sorriso aos amigos órfãos, com a mensagem: “...eu continuo entre vocês zelando e amando os irmãos que ficaram sem a minha presença”.

Prof. Edson Velano, a minha mensagem está sendo encaminhada para você sem endereço, ou melhor, endereçada ao infinito, onde com certeza, a Mão de Deus lhe acaricia e mostra o deslumbramento do Mundo sem matéria, do mundo que transcende a nossa limitada inteligência, que será a sua residência eterna. E aí você nos espera.

Agora, é tarde para que você ouça tanta coisa que nestes oito anos do meu retorno à Alfenas, me perdia nas vagações dos meus pensamentos e lhe dizia: que sorte tê-lo tido como amigo. Você realizou muitas das minhas alegrias. Quero primeiro lembrar o patrocínio do meu pequeno livro “Filosofia para Crianças” que foram doados às escolas, quando a Profa. Maria da Conceição Barbosa, Secretária Municipal da Educação, que com muita competência promoveu um evento para o lançamento e entrega dos livros às respectivas representantes das escolas. Assim você começou a mostrar que eu existia. Com o maior carinho, a meu pedido, cedeu o Clube XV para o lançamento do livro “Lampejo” de minha irmã Ida. Você lá presente nos prestigiando. Quanto ao livro Mandassaia (Furnas), do meu irmão Ildeu, que estava engavetado havia vinte anos, foi você que atendeu o meu pedido, e ainda agradeceu pela oportunidade. Prefaciou o livro, patrocinou a tiragem e ofereceu um lançamento de tal grandeza que não há palavras para agradecer. Suas palavras solenes durante o belíssimo evento fizeram correr lágrimas pelas nossas faces, e as palavras de encantamento que saiam de sua inspiração iluminada abalaram as emoções. Quero repetir as suas palavras no momento em que a chuva forte caia sobre o telhado do Hangar, e estrondos dos trovões ensurdeciam o ambiente, você com a voz ainda mais potente, bradou: “... nem a chuva que cai não impedirá que minhas palavras sejam ouvidas quando falo do Ildeu, que já partiu para o outro lado...” Hoje, Ildeu deve estar abraçando e agradecendo você, envolto no véu da Luz do infinito. No seu livro “Sombras da Vila Formosa” você nos homenageou, eu e meus irmãos. Como nos sentimos honrados. Ainda falta falar sobre a minha participação no DVD em homenagem ao querido Waldir de Luna Carneiro. Foi um gesto de carinho muito especial, e lhe perguntei: por que eu? E as festas! Indescritíveis, oferecidas às pessoas que o amam. Compartilhar das suas alegrias com os amigos fazia parte do seu talento. E sempre com a bela família ao seu lado.

O nosso agradecimento. Assim vou dedilhando um rosário interminável de alegrias.

Somos um grãozinho de areia acolhidos no universo de sua alma.

Recebi “pérolas e transformei-as em gratidão, amizade, respeito” e carinho. Palavras suas.

Os anjos tocam cornetas nos céus para recebê-lo, e nós, choramos a sua partida. Até um dia, amigo.

Estamos de luto. Luto é a tristeza, a falta, a saudade. É sentir a ausência da pessoa querida, sem volta, que nos envolve momentos de profunda saudade, que dói. É a saudade sem esperança, que se funda à vontade de compartilhar, de acariciar, de falar sobre os nossos sentimentos e ouvir o que o outro tem a nos dizer. É o grito silencioso que sai da alma, o olhar vai para o alto à procura de um eco que nada mais é senão a volta da própria saudade. Você foi, mas se eterniza em nossos corações.

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domingo, 3 de abril de 2011

Brasão da Família vieira

Brasão da Família Vieira

sábado, 2 de abril de 2011

FILOSOFANDO NA PRAÇA - IV

FILOSOFANDO NA PRAÇA – IV

Com o dia nublado naquele domingo, nem todos os amigos voltaram à praça. Mas, de passagem, um escultor que trabalhava ao lado, isto é, exibia as suas obras de barro espalhadas no chão, participou com entusiasmo da nossa conversa.

Ele não era um escultor qualquer. Trazia nas veias a paixão pelo trabalho artístico que com certeza, era herança genética de seu avô, um italiano, escultor de grande talento que deixou a sua marca nas obras por onde passava. O novo componente do grupo, era também psicoterapeuta, administrador de empresas, com grande bagagem profissional, que ao aposentar-se, abraçou o trabalho artesanal de esculturas, manipulando o barro e criando peças estéticas específicas de jardins, como mais uma de suas realizações no caminho já bastante diversificado.

O professor de Filosofia estava ansioso para continuar o tema sobre a Ordem dos Cavaleiros Templários, desenvolvido na Idade Média.

Empolgado, começou a discorrer sobre o tema: “Em 1306, Jacques de Molay, Grande Mestre dos Templários, formou um nova Cruzada que resultou no seu fim e de seus companheiros. Foram acusados e levados a um cadafalso, entre a multidão, em Paris, onde deveriam confessar as suas culpas de heresia (palavra que em grego significa “escolha”, ante os legados papais e o povo. Mas, retrataram-se de suas confissões e defenderam os Templários diante da multidão que assistia ao processo de julgamento. Para decepção dos acusadores, Jacques de Molay e seus companheiros proclamaram inocência dos Cavaleiros da Ordem dos Templários.

O escultor completou: “Diz a história, que talvez, a maior realização dos Templários tenha sido o estímulo à virtude entre bravos e fortes. Muitos Cavaleiros haviam adquirido rico conhecimento nos países orientais durante as Cruzadas. Eles descobriram que havia no Oriente uma civilização superior à que existia na sociedade do Ocidente cristão”.

O escritor interferiu dizendo: “Muitos Templários foram secretamente iniciados nas escolas de mistérios do Oriente, onde foi revelada a sabedoria do passado”.

Entrou na conversa uma jovem responsável pela banca de jornais que fica ao lado do grupo, sempre atenta aos debates e perguntou: “Pelo que estou entendendo, os Templários eram cristãos. Mesmo assim, foram repudiados pela Igreja Romana?” O professor de Filosofia satisfeito com a interferência, argumentou que: “Embora constituísse uma Ordem cristã, os Templários eram independentes da Igreja. Eles podiam estudar e desenvolver um conhecimento amplo e com isso, ganharam mentalidade liberal. Eram adeptos da Ordem dos Cavaleiros dos Templários aqueles que procuraram uma espécie de refúgio através dos estudos, investigação intelectual e rituais místicos fora da Igreja Romana. Por isso a Igreja deu crédito ao boato de que os Templários eram hereges”. O escultor sorrindo: “...eles ultrapassaram os limites das fronteiras de investigação da Igreja”.

A jovem da banca de jornais trouxe a revisa Época, de 21/06/04, aberta na pagina 98, com o título: “Mea mínima culpa” – A informação é de que o Vaticano divulgou relatório no qual tenta provar que a Inquisição matou menos do que se acredita – e em voz alta leu para o grupo a reportagem. O escritor lembrou que a humanidade, desde os primórdios da existência nunca deixou de praticar atrocidades. Citou as grandes crises de guerras no passado, bem como as torturas tão dentro de nossos dias. Guerras e mais guerras em nome do “bom governo” que mata, mutila, para livrar do ‘mau governo’, e assim ‘caminhada humanidade’ até a um futuro desconhecido.

Ainda dentro de nossa geração, pudemos acompanhar as torturas sofridas pelos chamados ‘subversivos’ nas celas dos horrores, nos presídios do Brasil.

O céu escureceu e a chuva prometia cair sobre a praça. O grupo se despediu e prometeu voltar e trazer os outros ausentes: o político, o prof. de Educação Física, a arquiteta e a menina da Efoati. Afinal, o político deve estar muito ocupado com a sua nova candidatura. O professor de educação Física aproveitou as férias para correr na praia de Copacabana. A arquiteta foi para Curitiba estagiar com o seu colega de profissão, o Sr. Jaime Lener e trazer idéias para embelezar e elevar o nível da nossa cidade, e a menina da Efoati está participando de um Encontro da Feliz Idade.

FILOSOFANDO NA PRAÇA III

FILOSOFANDO NA PRAÇA – III

Todos voltaram no próximo encontro.

O professor de Filosofia foi logo afirmando. “É habitual dizer que Filosofia tem a inocência de uma criança. Sabem por quê? A criança não tem barreira mental e conserva a riqueza emocional”. O escritor pediu que o grupo se integrasse no pensamento filosófico. “Afinal, filosofar é questionar todos os problemas que nos defrontamos diante do mundo”. A menina da Efoati afirmou que: “Observo pessoas que gostam de filosofar e às vezes se tornam inoportunas e passam a ser discriminadas, parece que vivem no mundo da lua”. O professor de Educação Física argumentou: “A rejeição da obrigatoriedade do ensino da Filosofia nas escolas teve como desculpa, ser uma disciplina que iria onerar mais o Estado e não tão necessária quanto às outras matérias”. O escritor, um veterano no caminho do conhecimento humano, esclareceu que: “A Filosofia é a mais nobre área do saber”. O filósofo é indesejável quando questiona o modo de ser das coisas, da política da ética da estética, da tecnologia etc. É quando ela é vista como perigosa e subversiva. O professor de Filosofia acrescentou: “Lembramos a terrível condenação de Sócrates, séc. V a.C por conduzir jovens à reflexão, o que provocaria risco de mudar a cultura da época. Proibidas foram as leituras sobre o socialismo de Karl Marx, no Brasil, pós/64. Subversivos foram considerados os seus adeptos, os seus simpatizantes que sofreram torturas nas prisões só porque pensaram diferente dos interesses políticos do país. Quantas vidas interropidas, mutiladas, traumatizadas só porque ousaram pensar, e idealizar um país diferente, mais justo e harmonioso e lutaram por uma utopia: a igualdade social”. A arquiteta, muito atenta, complementou: “Sócrates só fazia uso da oratória incentivando que cada um descobrisse a luz do seu próprio pensamento, foi condenado à morte. Que mal pode fazer aquele que apenas usava da oratória para ensinar?”. O professor de Educação Física, jovem emocionado falou: “Somos seres em evolução e lutamos para alcançar o sentido maior de vida. Estou consciente de que a vida só tem valor quando acreditamos que vale a pena lutar e buscar mais luz para a humanidade”. O professor de Filosofia entusiasmado com o interesse do grupo lembrou fatos históricos como da inquisição, o domínio do cristianismo, da Ordem Secreta dos Templários que tiveram seus templos queimados e os seus adeptos decapitados, acusados de renderam culto à Satanás e outras idolatrias. Só mais tarde foi reconhecido que as acusações eram infundadas, um grande equívoco.

Dando por encerrado o encontro, ficou marcado o próximo encontro.

FILOSOFANDO NA PRAÇA - II

Após 15 dias, voltamos a filosofar na praça.

Observamos melhor o novo visual da praça que foi reabilitada,

e parece que estamos voltando à nossa Praça de outrora, do tempo colegial.

Outras pessoas apareceram. O primeiro a chegar foi um literato-escritor, que diariamente passeia pelas praças, acompanhado de seu amigo fiel, um belo cão, da raça cocker spaniel, que atende pelo nome Dick (deusa da justiça). Em seguida, o professor de Educação Física juntou-se a nós, trazendo a sua jovialidade e entusiasmo pela vida. Chegou também a amiga dos tempos do colégio, atualmente apelidada a “Menina da Efoati”, que depois de tantos anos ausente, voltou com as suas observações, vê o mundo na sua ótica fantasiosa e indignada. E para surpresa maior, tivemos a participação de um jovem político sonhador que passou a vida acreditando na realidade de suas fantasias, na certeza de que ‘possibilidade’ já é fato consumado. O professor de Filosofia, na liderança do encontro, propõe uma viagem pelo conhecimento após o séc. IX, passando pela Idade Média, Escolástica, Renascimento e preparação para o mundo Moderno, que despontou no final do séc. XV. Sem história do passado, torna-se difícil compreender o tempo presente.

Alguns dos que compareceram no primeiro encontro, só voltarão dentro de um mês. Depois, uniremos os dois grupos.

O político tomou a palavra fazendo proposta para levantar uma ‘tempestade de idéias’. Deixar que cada um descarregue os seus temas, as suas emoções. Assim todos concordaram. A proposta do Professor de Filosofia ficou adiada.

Chegou a jovem Arquiteta, sempre preocupada com a ‘Programação Visual’ da cidade. Afinal, conforto visual também é necessário e faz muito bem. A Menina da Efoati, aquela que só se ocupa de exercícios físicos: academia, ginástica, yoga, caminhada, e não tem tempo para pensar. O corpo agradece, mas a cabeça reclama. Disse ela: “Uma vez por semana nos encontramos com o professor de Educação Física numa sala de aula. As freqüentadoras da terceira idade, conscientes dos longos anos já caminhados pela vida com a metamorfose do corpo, gordas ou magras, com a pele que não tem mais o vigor e o brilho da juventude já tão distante..., a pele dos braços rugosa, as mãos manchadas com pintas como se fosse ferrugem pelo envelhecimento. As pernas, antes esbeltas e douradas pelo sol, agora mais curtas, volumosas, esbranquiçadas e com veias exaltadas e escurecidas. Estas ‘meninas’ chegam à sala e são tomadas de uma energia contagiante. Comunicativas, alegres aguardam a entrada do professor. O professor entra. Os olhos de cada uma antes distantes pela queda das pálpebras, atacadas pelo blefaroespasmo, e fisionomias envelhecidas, mudam de aparência. O belo professor, um verdadeiro deus grego – um Apolo - o deus da beleza. Os olhares se fixam na bela estátua viva, as faces ganham expressões de felicidade e os olhos crescem como se tivessem sobre efeito de Botox, e brilham como faróis para iluminar o ‘deus da beleza’. As ‘meninas’ ficam paralisadas diante do Belo que Veio! Um colírio para os nossos olhos...”.

“Muito bem”, disse o escritor: “Eu acho tão difícil aderir-me ao exercício físico, prefiro as caminhadas matinais, no silêncio. Observar o que se passa ao seu redor. Como se comportam as pessoas que transitam nas ruas. Como está sendo cuidada a nossa cidade... Acredito que o crescimento da cultura de um povo se mostra pelo zelo, pela limpeza da cidade, pois temos a praça como “cartão de visita”. É respirando o ar puro que recebo inspiração para compor as minhas obras. Pergunta o professor de Educação Física: “Você como escritor, deve ser um apaixonado. Aquele que vê a mulher amada como uma deusa a ser coberta de carinho, de afago, presenteada com rosas quando as palavras são pequenas para expressar a sua paixão. Tenho medo da paixão, porque ela nos tira a razão”. O escritor comenta: “É meu amigo, a paixão é que me faz colher as alegrias da vida. Vivo movido pelas emoções frenéticas da paixão... é um delírio, uma viagem...”.

O professor de Filosofia encontrou um ‘gancho’ para falar sobre a flor – a rosa: “A rosa pode ser vista como símbolo de equilíbrio entre o dar e o receber”. A rosa possui um núcleo de onde emanam as pétalas. Do ponto central sai uma irradiação e a energia que vem de fora passa pelas diversas pétalas que são reunidas no centro da rosa. Elas representam o nosso receber, trata-se de um movimento de fora para dentro, um processo de interiorização. Em seguida, a energia que parte do interior, do centro da rosa, difunde-se através das pétalas, irradiando-se para fora. Elas representam o nosso dar através do movimento de dentro para fora, um processo de exteriorização. A rosa representa simultaneamente a concentração no mundo interior e a abertura ao mundo exterior. Precisamos das duas coisas para viver harmoniosamente: do receber e do dar”.

A arquiteta volta a falar da praça. “Estamos de volta à praça e sou uma das responsáveis pela sua recuperação artística de todas as praças de Alfenas. Os projetos estão lindos e acreditamos na recuperação e embelezamento de todas elas. Alfenas e o seu povo merecem a alegria de viver numa cidade que respeita a natureza e possa sentir orgulho de seus governantes. Alfenas caminha para o segundo século de existência, tem muito a melhorar e é inaceitável que a cidade e seu povo sejam desrespeitados e humilhados pelo abandono. Vamos cobrir as praças de rosas.

O político sonhador ansioso para desabafar: “Se eu fosse o governo desta cidade contrataria os desempregados para consertar e lavar as calçadas e ruas e escová-las até ressurgir o brilho que Alfenas merece. E exigiria um tratamento com ‘pedrinhas de brilhantes’, irradiando luminosidade por todos os cantos. Cada transeunte teria que jogar o seu ‘lixinho’ nas cestas próprias. Em cada esquina, um vigia para educar e multar cada infrator. Educação é lei...limpeza é lei...Seria proibido sujar a cidade. Campanhas de civilização pelas ruas. Cachorrinhos protegidos para não sujar as calçadas. Cachorros e donos recolhidos. Pedintes teriam o seu espaço. A alegria de viver em Alfenas seria uma realidade. Tanta coisa para realizar”.

O escritor pediu a palavra: “È amigo! Enquanto você no mundo da fantasia limpa a cidade, organiza, administra, etc... eu gostaria também, que fosse instalada uma mega-livraria modelo. O povo não tem dinheiro para comprar livros, mas teria um belo espaço com poltronas, café, temperatura e música ambiente para passar horas folheando ou lendo livros e revistas. O povo de Alfenas merece. Colocaria funcionários preparados para indicar leituras àqueles que não estão habituados a ler. O ambiente seria um grande ponto de atração. Como é bom viver no mundo dos sonhos, mas muita frustração em não poder realizá-los Os sonhos são alimentos mentais”. O professor de Educação Física que tem os pés no chão pediu um tempo para falar: “Sonhar é uma realidade e é dentro dos sonhos que cumprimos os nossos ideais. Eu ensino e exijo que as ‘meninas’ da terceira idade, não se descuidem do físico e da alimentação para manter o equilíbrio do corpo e da mente. A força da terceira idade é incrível. Procuro conscientizá-las de que elas podem fazer o que querem. É preciso saber usar a sua força”. A ‘menina da Efoati’ interrompeu, e com ênfase e entusiasmos acrescentou: “Você professor, é o nosso mentor”. O professor de Filosofia ainda não teve espaço para dialogar sobre Filosofia. Mas, o importante, é que todos se sentiram à vontade para falar.

O tempo foi encerrado. Até o próximo encontro.

FILOSOFANDO NA PRAÇA.I

FILOSOFANDO NA PRAÇA - I

Está terminando o ano letivo e, para nós que ministramos cursos, vamos aproveitar o mês de dezembro tão festivo, para quebrar a rotina e viajar ao encontro dos familiares. Vem o mês de janeiro, às vezes tedioso, com uma vibração mais sombria, então pensamos em oferecer àqueles que desejarem um encontro na praça, para filosofar e trocar idéias sobre assuntos diversos. Reunimos um grupo que aprovou a proposta e convidamos algumas pessoas, tais como: um amante da literatura, um artesão, um seminarista que veio acompanhado de uma jovem, e uma idosa que, para se ocupar, aprendeu modestamente, a fazer trabalhos de artes plásticas. O encontro foi marcado num banco da Praça Dr.Emílio da Silveira, e deixamos abertura para quem tomasse conhecimento e desejasse participar dos encontros. Esta foi uma proposta aceita pelos convidados e iniciamos os encontros semanais.

Para o primeiro encontro escolhemos um legado de Platão, que diz mais ou menos assim: “O remédio da alma é encontrar certos encantamentos que fazem nascer a sabedoria. Quando a alma possui a sabedoria e a conserva, é mais fácil ser feliz e saudável”. O seminarista acrescentou dizendo que: “a alma pede alimento, e nada mais alimentador do que o sentimento tão espontâneo, puro e genuíno que transborda além dos corações dos homens”.

A jovem apresentou-se dizendo ser estudante – autodidata - de misticismo, e que gostaria de fazer algumas reflexões sobre o novo homem. As atenções se voltaram para ela que parecia tão estranha e despertou curiosidade aos outros pelo tema a ser abordado. Ela explicou que “o homem velho é como a ciência, grandiosa, filha da luz, lampejo vivo do sol eterno. Mas este homem não quer conhecer outro caminho para além do coração do homem... e, para trabalhar pela elevação espiritual é preciso que a nossa ressonância intelectual esteja em harmonia com a ressonância emocional que se chama - via do coração. Só assim a divindade se instala em nós, e o homem é renovado, torna-se um homem novo”.

O literato, muito atento ao assunto, perguntou: “o novo homem, ao tornar-se mais iluminado, entra em harmonia com a grande luz? e ao seguir o caminho pela via do coração é possível alcançar a divindade”?

Para descontrair o nível tão transcendental da conversa, o artesão pediu para falar sobre o seu trabalho. Ele trouxe nas veias o talento de seus antepassados, e cultivou o trabalho oriundo do barro. Preparava as suas peças artesanais e vivia como viveram os seus pais, avós, e várias pessoas de sua família, do comércio de suas peças. O trabalho artesanal era feito com o maior prazer e, quem trabalha com prazer e alegria, na certa está se divertindo. É um trabalho que enche a alma de alegria e recompensa. Mas o preço por esta satisfação está trazendo grandes problemas. A troca das peças artesanais pelas industrializadas predomina no mundo moderno. Hoje um artesão para sobreviver, sofre grande desgaste. A preocupação é terrível, não entra dinheiro.

Todos queriam falar sobre as suas histórias, mas entrou em cena a senhora que tem como passa-tempo desenhos e pinturas. Eufórica, ela comentou que nesta altura da vida, participou de muitas exposições e concursos. E para surpresa, foi classificada no Concurso Banco Real Talentos da Maturidade. Esta foi uma das maiores emoções e surpresa. Jamais pensou numa vitória de tamanha importância. Disse ela: “Imaginem vocês que me preparei para ir receber o troféu. Estou caminhando para os meus 80 anos de idade, viajei para outro Estado e com muita emoção fui receber a grande homenagem. Tudo correu de forma espetacular. Vivi um grande momento, uma sensação de auto-estima como nunca havia imaginado. Dai em diante fiz uma recapitulação dos meus longos anos vividos e um encontro entre glórias e dissabores, Cheguei à certeza de que caminhei de forma assertiva. Aprendi, lutei e conquistei. Não há idade para vencer e nem para começar novos aprendizados”. Esta idosa senhora deixou a mensagem: “Nunca é tarde para fazer, trabalhar, aprender e concorrer”.

Encerramos as conversas e nos despedimos. .Até o próximo encontro.

A Beleza das Abrçicós

A BELEZA DAS ABRICÓS

Ilma Manso Vieira

As abricos-de-macaco (*) renasceram das cinzas, como a Fênix.

Ao amanhecer o dia primeiro de maio, acordei com o piar dos pardais que rondam à minha janela, pedindo alpiste, e dos barulhentos periquitos que se aninham no beiral do telhado. A manhã ainda fria e sem compromisso algum, parti para uma caminhada, observar o silêncio da cidade que ainda dormia – era feriado.

Percorri algumas ruas mais centrais e como de costume, fui andar pelas praças, sentir a natureza e o perfume da manhã. O sol subia pelo azul do infinito, e a brisa tocava à minha pele. Poucas pessoas passavam por mim, talvez, como eu, apenas caminhavam com os seus pensamentos.

Lembrei-me das ‘abricós-de-macaco’, aquelas majestosas e raras árvores que encantam a praça Dr.Emilio da Silveira. O fantasma rondou a minha imaginação – com a lembrança das abricós quando os seus frutos foram decepados. Veio a pergunta: Será que as árvores estão floridas, ou novamente foram mutiladas, como no passado? Fui conferir; o coração acelerado pelo medo. Chamei a coragem e o equilíbrio, e segui rumo à praça. Crianças chegavam para brincar. O centro da praça, que chamamos de Praça de Ágora, dava inicio às atividades em comemoração ao Dia do Trabalho. Meu coração gelou pelo medo do que poderia ter acontecido com os frutos. Fui me aproximando e percebendo que elas estavam belas, fortes, carregadas de flores e os seus enormes frutos encantando a natureza e os nossos olhos. Exclamei: “Graças a Deus, a beleza da natureza está sendo protegida”. Somente uma entre as seis árvores, só agora, depois de três anos da agressão, começa timidamente a florescer.

Estive passeando na cidade de Piracicaba-SP, e caminhando no Parque da Universidade de Agronomia. Um bosque encantador, bem caracterizado pelo respeito à natureza. Qual foi a minha alegria ao encontrar, entre imensas e raras espécies de árvores, uma única abricoteira, carregada de frutos, que encantava tanto, como se fosse a ‘rainha’ entre todas as árvores. Ao pé dela, uma grande placa onde se lê: “Atenção, não permaneça em baixo da árvore, um fruto poderá cair sobre a sua cabeça”. Com este chamativo, com certeza, conscientiza os pedestres. Eles que se cuidem, o que não pode, é mutilar as árvores.

Nas nossas praças e jardins não encontramos nenhuma instrução, nenhuma mensagem educativa. Avisos que de uma forma ou outra, ajudam a despertar as pessoas a valorizar e manter a cidade limpa e mais respeitada. E obviamente, até que o povo se acostume a obedecer ao pedido público, é necessário que guardas fiscalizem os pedestres.

E por falar em caminhada, quando me sinto vazia, sem nenhuma inspiração para escrever, nada melhor do que andar, mesmo que seja dentro de casa. É interessante o que ocorre. A imaginação vai surgindo, uma sensação de alegria vai tomando conta da minha mente. Dizia o meu Neurolinguista: “É a liberação da serotonina” (substância que ajuda a controlar o humor, entre várias funções). Da mesma forma, avaliamos o que acontece quando usamos a esteira na Academia. Se estamos em silêncio, soltamos o pensamento, e a mente começa a trabalhar. Respondemos nossas próprias perguntas e criamos alguma coisa. Podemos levar um bloco de anotações, e o que registramos ali, sairá uma matéria. A imaginação fica mais fértil, desenvolvo temas, acerto detalhes, crio títulos. Disse o mestre Waldir de L. Carneiro: “as idéias não caem em minha cabeça, eu vou busca-las lá em cima...”

(*) “Abricó-de-macaco, árvore de 8 a 15 m, nativa da Amazônia. Flores com pétalas róseas e amarelas na face externa. Frutos globulares que nascem diretamente sobre o tronco e ramos”. Os frutos não são comestíveis.

Abricoteira – “árvore frondosa de até 18 metros, nativa da América Central e cultivada no Brasil. De folhas verde-escuras, flores brancas, aromáticas, solitárias ou em pares, e frutos grandes e carnosos, quase esféricos, com casca marrom e muito dura. Fornece madeira resistente, e é cultivada pelos frutos que são comestíveis e, das flores, são preparados deliciosos licores. Há várias espécies: abricó-de-são-domingos; abricó-do-pará; abricó-do-brasil; abricó selvagem”.

sexta-feira, 1 de abril de 2011

A BELEZA NAS SUAS VÁRIAS CONCEPÇÕES

Ilma Manso Vieira

Reza a sabedoria comum que o gosto, assim como a religião ou política, não se discute. Para os estudiosos que procuram analisar cada pequeno pensamento, discordam do dito popular e vão questionar o que é feio e o que é belo, tendo em vista a avaliação pessoal, sem critérios confiáveis.

Pitágoras fez as primeiras reflexões sobre a beleza. O que é verdadeiro é bom e belo, o falso é feio e mau. Tudo que era belo era calculado por uma harmonia de linhas simétricas, portanto, verdadeiro e consequentemente, seria belo, correto e bom. A doutrina pitagórica era fundamentada nestes três princípios: belo, verdadeiro e bom.

Para Platão, a beleza deste mundo lembra o valor absoluto que é compreendido pelo ser humano.

Na Idade Média, a beleza estava ligada à perfeição divina, e ligada à realidade captada pela visão e audição humana. As formas artísticas vagas e confusas não se enquadravam na concepção do belo.

A partir do séc. 17, a atividade artística caminhou para além do Bem e do Mal, ligando-se mais à imaginação que ao intelecto.

Só no séc.18, os filósofos, críticos e ensaístas passaram a levar em consideração o elemento subjetivo na percepção do gosto. A liberdade para avaliar o belo ganhou espaço para a emoção na apreciação da arte, deixando a racionalidade que levava em conta a clareza, a nitidez e a forma.

O filósofo alemão Immanuel Kant, na sua obra A Crítica do Juízo defendeu o conceito de que o homem apreende a beleza conforme a sensibilidade de cada indivíduo. “É na beleza do céu estrelado sobre si que o belo produz sentimento de alegria. Encontra Deus no belo plano da natureza. A beleza do mundo nos aponta para uma Providência benigna”. E é assim no juízo que se tem o gosto e o sentimento de prazer e desprazer que uma obra proporciona, e não a razão, isto no entendimento abstrato como a imaginação e a sensação.

A Professora de Filosofia da USP, Olegária Matos, diz que a “Arte deixou de ser uma reprodução do mundo objetivo e o belo deixou de ser a obra que melhor copiava ou aperfeiçoava o objeto representado”. Nesta nova interpretação, a estética abriu espaço até mesmo para as artes plásticas.

Para o filósofo Hegel (1770-1831) jamais o artista poderia reproduzir a beleza natural, por ser esta muito superior à obra copiada. A tinta colorida, o pincel e o barro usados na arte expressam a idéia que se tem da realidade, e negou as mesmas qualidades para o belo natural e para o belo artístico. O feio era a forma de representar a dor e a frieza das coisas e que foi introduzida pelo cristianismo na civilização ocidental, e o ser humano passou a viver em dois mundos: o do pecado (feio) e aquele que o levará aos céus (belo). Observa-se que as fisionomias animalescas dos torturadores de Cristo na antiga pintura alemã simbolizavam a onipresença do Mal no ser humano. E os rostos delicados representavam Nossa Senhora, e a expressão de paciência e bondade dos santos que esperam a redenção para uma eternidade que nos aguarda. Assim uma obra guarda, também, vestígios negativos.

O gosto tornou-se padronizado com o advento da indústria cultural. E as artes fabricadas em série obedecendo a um modelo do design tornaram-se cada vez mais criativas. O prazer estético foi trocado pelas idéias de posse e o conhecimento artístico deu lugar ao prestígio, o que nos leva a entender que o respeito à arte desaparece na indústria cultural. Os consumidores passam a comprar baseados nas estrelas da TV, imitam o modo de vestir, corte dos cabelos, modo de maquiagem e assim despersonalizam as pessoas. Há quem considera que as caricaturas são reproduções vazias criadas com objetivo comercial. A moda das roupas, maquiagens, tatuagens, piercings, atividades físicas, dietas e cirurgias plásticas dão exaltação de um ideal estético.

“A beleza artística é fundamentada no sublime da verdade, e a beleza natural, fundamentada no sublime da criação, logo estão entrelaçadas”.

BARCH SPINOZA

O FILÓSOFO PLENO DE DEUS

            BARUCH SPINOZA, seu nome foi latinizado: Benedictus Espinosa, ou Bento, em português, que significa abençoado.
            Nasceu na Holanda, e viveu entre os anos de 1633 –1677, de descendência judia espanhola. Sua filosofia foi dominada pela idéia de Deus, porém de forma que desagradava os cristãos ortodoxos, que o acusavam de ateísmo. Sofreu injúrias, foi insultado por alguns intelectuais, e por outros, venerado. Era pleno de religião e de santo espírito. Ora bendito, ora maldito.
     Com todas as injúrias sofridas, Espinosa era considerado o mais nobre e o mais amável de todos os grandes filósofos. Sua família foi da Espanha para Holanda, para escapar da Inquisição. Educado na cultura judaica, mas compreendeu que era impossível permanecer ortodoxo. Sofreu tentativa de assassinato pelos próprios judeus, e acabou expulso da sinagoga e amaldiçoado severamente. ....Que Deus não lhe perdoe nunca, a ira e a cólera de Deus se inflamem contra esse homem, e que seu nome seja riscado do céu e que Deus, para seu mal, exclua-o de todas as tribos de Israel... Mas a maldição não venceu o homem pleno de Deus. Acreditar na maldição seria dar crédito à superstição. Para Espinosa, superstição é uma paixão negativa nascida da imaginação impotente para conhecer as leis do universo, e oscila entre o medo dos males e a esperança dos bens.
      Ao contrário da maldição, viveu tranqüilamente com simplicidade, na profissão de polidor de cristais óticos (lunetas), que garantiu a sua sobrevivência. Aprendeu a consumir somente o estritamente necessário. Sempre com a saúde abalada e tudo fazia pela sua liberdade. Morreu jovem, aos 44 anos de idade, vitima pela tuberculose que sofreu durantes vinte anos.
     Espinosa considerava que Deus é única substância que não precisa de outra para existir. Tudo mais que existe são atributos que dependem da Substância - Deus ou Natureza. Deus é um ente absolutamente infinito; Deus é tudo aquilo que existe – é a natureza num duplo sentido: de que todas as coisas procedem de Deus, e de que Deus é a origem de todas as coisas. Tudo é governado por uma necessidade lógica absoluta. Não há livre arbítrio na esfera mental, nem o acaso no mundo físico. Tudo que acontece é uma manifestação da natureza de Deus. Temos ai a dificuldade quanto à aceitação do pecado, uma vez que tudo é decretado por Deus. O mal só existe no ponto de vista das criaturas finitas. Deus não tem conhecimento do mal. Um homem livre é aquele libertado da tirania do medo.
       A filosofia de Espinosa é fundamentada nas seguintes perguntas:
a) Em que espécie de Mundo vivemos? B) Quem nos pôs nele?
c) Por que nos pôs Deus neste Mundo?
        a) O Mundo é infinito, é eterno, não tem principio nem fim no tempo. A Terra, os planetas, as estrelas são grãozinhos de areia num obscuro cantinho do Universo. O Mundo nunca foi criado, nunca será destruído, eternamente é.
          b) A resposta é – Deus. Quem é Deus? Deus para Espinosa, é o Mundo. Ele tudo penetra, é perpétuo e completo. Ele é. Cada um de nós é uma célula de Seu corpo, um pensamento do Seu espírito. Com a nossa inteligência limitada podemos compreender um segmento ínfimo dessa verdade. É como se olhássemos para o mar ou para o céu através de uma estreita fenda na parede de uma prisão. Nossos limitados sentidos somente terão uma visão nebulosa de Deus. Deus está dentro de nós. O mundo visível é o corpo de Deus, e o pensamento que o contempla é a Sua inteligência; e a energia que o põe em movimento, é o Seu espírito. Deus é a substância, a idéia e o movimento infinito do Mundo – é o Mundo. Concepção Panteísmo (grego pan (o todo em tudo). Theo (Deus).
c)       Segundo Espinosa é que nascemos para sermos felizes. Mas o que é a felicidade?
É a presença do prazer e a ausência da dor. Cabe a nós procurar o prazer e evitar a dor, compreendendo as nossas limitações. Somos dentes de rodas numa máquina cósmica.    Ser feliz é amar a nós mesmos, que significa amar a humanidade. Amar a humanidade é amar a Deus. Essa é a razão pelo qual viemos ao Mundo. Nosso destino é maior do que supomos, e nossa presença na Terra é um estágio no último desenvolvimento. O Mundo é comparado a uma sinfonia, e cada um de nós, é uma nota. Tomada em si cada nota não é nada, mas como parte integrante da sinfonia, é tudo.
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